KESAN LIBERALISME PDF

Anda di halaman 1dari 1 Cari di dalam dokumen Pemikiran liberal adalah ideologi barat yang meresap ke dalam kehidupan manusia secara halus tanpa di sedari tetapi terancang. Pemikiran liberal bukan sahaja berfokuskan kepada ekonomi tetapi menyerang seluruh peradaban dan tamadun mana- mana bangsa ,matlamat yang paling tinggi ialah meresap ke dalam gerakan dan fikrah islam dengan strategi yang terancang dan berkesan. Kesan liberal juga telah menrubahpedekatan dakwah. Kebanyakkan gerakan islam di Mailaysia tanpa melihat kepada perancanganmusuh islam yang terselindung. Liberalisme merubah strategi dakwah gerakan islam. Daripada pembela keadilan untuk islam kepada hanya berdialogdan berdiskusi kononnya secara hikmah.

Author:Samubar Barn
Country:Mongolia
Language:English (Spanish)
Genre:Politics
Published (Last):18 May 2015
Pages:480
PDF File Size:14.55 Mb
ePub File Size:10.79 Mb
ISBN:128-1-41876-199-3
Downloads:56655
Price:Free* [*Free Regsitration Required]
Uploader:Grozshura



Jika tidak ditangani dengan segera, tidak mustahil fahaman liberal ini akan terus berkembang, terutama kepada generasi muda yang boleh menimbulkan kekeliruan terhadap pegangan agama yang berteraskan akidah Ahlus Sunnah wal Jamaah yang menjadi dasar akidah umat Islam di Malaysia. Mutakhir ini gerakan Libelarisma begitu hebat dilancarkan oleh pihak-pihak tertentu yang kelihatan pengaruhnya semakin berleluasa mencengkam pemikiran umat Islam.

Kajian ini merupakan tinjauan awal terhadap pengaruh fahaman Liberal dalam kalangan masyarakat Islam Di Lembah Kelang dan faktor-faktor yang menyebabkan terpengaruhnya masyarakat Islam terhadap gerakan Liberalisme.

Golongan Islam liberal ini tidak menzahirkan diri sebagai orang yang menolak agama, namun berselindung di sebalik gagasan mengkaji semula agama, mentafsir semula al-Quran, menilai semula syariat dan hukum-hukum fiqh Islam. Mereka menolak segala tafsiran yang dianggap lama dan kolot mengenai agama.

Di antara pengaruh yang cuba diserapkan dalam pemikiran masyarakat ialah: i. Sistem politik demokrasi mutlak dan menegakkan sebuah negara sekular. Mereka berpendapat bahawa Nabi Muhammad s. Semua agama adalah sama. Fahaman liberal menggagaskan fahaman pluralism agama sebagai anutan baru yang dianggap boleh menyelesaikan pertelingkahan di kalangan masyarakat berbeza agama.

Kesamaan hak antara lelaki dan wanita. Fahaman liberal mendiayahkan bahawa Islam telah mendiskriminasi wanita, maka wanita perlu dibebaskan dari cengkaman lelaki.

Batasan aurat yang ditentukan oleh Islam perlu dibuat penilaian semula. Mereka memperjuangkan wanita tanpa hijab dengan mengemukan pelbagai dalil rasional. Menolak autoriti ulama kerana fahaman ini memperjuangkan kebebasan pendapat dan berijtihad secara mutlak.

Muzakarah telah memutuskan bahawa: Gerakan Pemikiran Liberal mengandungi fahaman-fahaman yang didapati menyeleweng dari aspek akidah dan syariah seperti berikut: Aspek Akidah a. Berpegang kepada Konsep Pluralisme b. Akal Manusia Adalah Wahyu c. Menggesa Tafsiran Baru Konsep Ibadat c. Mempertikaikan Kriteria dan Akhlak Kenabian d. Sikap Terhadap Ilmu-Ilmu Islam e. Sikap Terhadap Hukum Fiqh Isu-Isu Yang Diketengahkan Dalam Masyarakat Islam 3 Scope: Nationalism, Community Development and Ethnic Relations Beberapa isu yang dianggap agak mudah mempengaruhi pemikiran masyarakat terutama di kalangan mereka yang kurang memahami agama cuba diutarakan oleh golongan ini, antaranya: i.

Persamaan Gender Persamaan gender adalah antara perjuangan utama golongan berfahaman liberal. Terdapat beberapa NGO yang berlandaskan pemikiran Islam Liberal telah berusaha keras menuntut persamaan antara lelaki dan wanita sebagai agenda perjuangan mereka. Perubahan hukum syariah khususnya yang berkaitan dengan persamaan hak antara lelaki dan perempuan disuarakan oleh kelompok Sister in Islam SIS.

Sebelum itu mereka juga menentang kuat Rang Undang-undang Jenayah Syariah Terengganu Hudud dengan membangkitkan polemik kononnya undang-undang itu akan menzalimi wanita yang dirogol. SIS juga terkenal sebagai kumpulan yang menentang amalan poligami secara keseluruhannya dan pernah melancarkan kempen monogami secara terbuka Riduan Mohd Noor, Agenda ini mendapat tempat dan sokongan dari ramai kalangan orang Islam yang terpengaruh dengan hujah-hujah logik akal dan mendapat tempat dan ruang dalam media arus perdana.

Program Musawah atau Global Movement for Equality and Justice in the Muslim Family yang antara tujuannya adalah untuk memperjuangkan kesaksamaan wanita telah berjaya mengumpul tokoh-tokoh liberal dari seluruh dunia untuk bersama-sama memikirkan kaedah untuk memperjuangkan hak wanita dan membebaskan mereka dari penindasan atas nama agama dan atas nama hukum syarak.

Mereka menganggap bahawa undang-undang keluarga Islam yang ada tidak adil kepada wanita. Lebih parah, ada yang menganggap Islam menindas kaum wanita, tidak memberi kebebasan dan mengongkong wanita daripada melakukan aktiviti kemasyarakatan Mohd Roslan Mohd Nor, Mereka melihat persoalan tudung, jubah dan menutup aurat itu sebagai suatu yang merimaskan wanita dan wanita Islam perlu dibebaskan dari pakaian yang menutup aurat tersebut Mohd Roslan, Baru-baru ini seorang wanita Islam yang bernama Maryam Lee telah menggemparkan masyarakat Islam dengan menimbulkan perdebatan di twitter apabila mendakwa dalam Al-Quran tidak pernah menyatakan bahawa rambut perlu ditutup, kononnya dalam ayat tersebut hanya dinyatakan bahawa kain kerudung kepala perlu dilabuhkan bagi menutup dada.

Quran says your cloth to yr chest. Mereka menganjurkan usaha-usaha untuk membela dan mempertahankan hak- hak sivil golongan lesbian, gay, biseksual, transgender dan individu yang mengamalkan interseksual. Agenda mereka menyokong sebarang usaha atau ketetapan yang memberikan hak-hak yang sama rata untuk semua golongan manusia dalam sebuah masyarakat Islam tanpa mengira jenis, fahaman agama, budaya dan gaya hidup seseorang Jabatan Agama Islam Selangor, Berkongsi Nilai Sejagat Melalui Pluralisme Agama Islam Liberal juga mempromosikan Pluralisme Agama yang bertitik tolak dari masalah golongan radikal Islam yang muncul disebabkan oleh ketaksuban dan pemikiran yang dipenjara oleh ilmu Fiqh klasik yang sering menyebabkan hubungan Muslim dan non-Muslim sentiasa menjadi tegang, mendiskrimisikan non-Muslim dan isu-isu yang berkaitan dengan keadilan dalam konteks hubungan agama Nur Farhana, Mohd Nasir dan Idris Zakariya, Justeru sebagai reaksi dari permasalahan yang berlaku ini, fahaman Pluralisme Agama dibentuk sebagai usaha gologan Islam Liberal menangani isu ini.

Sememangnya didapati bahawa penganut agama Yahudi dan Nasrani telah bersikap eksklusif dan dogmatik dalam mendakwa kebenaran tanpa berhasil memberikan bukti yang kukuh atas dakwaannya itu, dan hal ini menimbulkan ketegangan di antara penganut agama yang berbeza.

Bertitik tolak daripada andaian di atas, ramai pemikir dan ahli teologi Barat melihat bahawa faham pluralisme agama ini adalah satu-satunya jalan keluar bagi menangani sikap saling memusuhi dan tidak toleran masyarakat beragama religious intolerance yang mengakibatkan peperangan yang panjang, baik sesama penganut Kristian-Katholik, Protestan, Mormon dan lain-lain, mahupun antara penganut Kristian dengan penganut Yahudi atau terhadap penganut agama lain atau ideologi lainnya.

Ia juga dilihat dapat mengurangkan ketegangan antara dunia Barat dengan dunia Islam. Di pihak dunia Islam pula, pluralisme semakin mendapat tempat dan rancak dibicarakan setelah peristiwa 11 September sebagai jalan penyelesaian dalam menangani ekstrimisme dan terorisme yang dilakukan oleh sebahagian kecil orang Islam.

Dengan kata lain, peristiwa ini telah dijadikan satu kesempatan dan peluang yang tepat bagi penyebaran faham pluralism agama di kalangan orang Islam Khalif Muammar, Ancaman Pengaruh Pluralisme Dalam Masyarakat Islam Ancaman Pluralisme Agama seumpama virus yang meresap melalui pelbagai medium terutama wacana melalui internet yang merupakan media baru yang sangat diminati oleh golongan muda.

Pembawa virus ini pula kelihatan seperti golongan professional yang ikhlas yang kononnya membawa idea pembinaan semula agama yang kelihatan out of date. Fahaman ini menjadi racun yang berbisa kepada akidah masyarakat Islam sekiranya tidak ada usaha untuk menghalang kemaraannya. Keadaan menjadi lebih parah apabila pembawa fahaman ini di kalangan mereka yang mempunyai latar belakang pengajian tinggi dan mempunyai kedudukan yang penting dalam organisasi malah sebagai pemimpin masyarakat. Begitu juga dengan Chandra Muzaffar yang mengatakan bahawa pluralisme agama adalah kehidupan penganut agama yang berbagai dalam sebuah masyarakat.

Setiap pihak mempunyai kefahaman yang tersendiri tentang hal ini. Pengenalannya kepada dua kategori pluralisme iaitu pluralisme kufur dan sebaliknya jelas membayangkan bahawa agenda pluralisme telah berjaya bertapak dalam masyarakat Islam di Malaysia khususnya malahan lebih dari itu dikalangan tokoh-tokoh masyarakat Islam itu sendiri.

Terdapat juga pendokong fahaman pluralisme yang cuba berhujah menggunakan kata-kata ulama yang disalahertikan. Dalam sebuah temubual dengan al-Jazeera, M. Hashim Kamali memetik ucapan Yusuf al-Qaradawi yang menunjukkan seolah-olah tokoh ulama tersebut turut mendokong pluralisme agama.

Namun setelah diselidiki ternyata ia tidak benar. Hashim Kamali, Antara kesan terbesar dapat dilihat apabila masyarakat Malaysia secara umumnya telah menerima konsep sambutan Kongsi Raya iaitu menyambut perayaan agama secara bersama-sama di antara agama-agama di Malaysia 7 Scope: Nationalism, Community Development and Ethnic Relations apabila perayaan-perayaan tersebut kebetulan jatuh pada tarikh yang sama atau berdekatan antara satu sama lain.

Perkara ini telah mendapat reaksi dari Jabatan Mufti Negeri Perak pada 22 Oktober dengan mengeluarkan fatwa bahawa hukum mencampuradukkan perayaan Islam dengan perayaan kafir adalah haram Jabatan Mufti Negeri Perak, Gejala murtad turut mengejutkan umat Islam di Malaysia. Kes-kes murtad walaupun pernah berlaku dalam negara ini, namun sejak kebelakangan ini ia berlaku secara terang-terangan dan disokong oleh pihak-pihak yang berkepentingan.

Sisters in Islam SIS ditubuhkan pada tahun , apabila Dr Amina Wadud dan sekumpulan wanita yang sealiran dengannya yang merasakan wanita Islam tidak mendapat keadilan dari segi hukum Islam, bersepakat untuk menubuhkan sebuah NGO bagi memperjuangkan hak yang didakwa mereka.

Antara yang menjadi agenda utama pertubuhan ini adalah menyokong kebebasan beragama. Selain dari gerakan tersebut Malaysia turut dihiasi dengan sekumpulan profesional yang menubuhkan kumpulan G Menurut laman sesawang rasmi mereka, G25 komited untuk memperjuangkan negara Malaysia yang adil, demokratik, aman, toleran, harmoni, sederhana dan berkepelbagaian kaum, budaya, serta agama yang progresif melalui prinsip-prinsip Islam Wassatiyah dan Maqasid Syariah SIS Forum, Pertama kali diadakan dari 29 ke 31 Ogos bersempena sambutan kemerdekaan Malaysia, ia dipenuhi dengan perbincangan, persembahan, pemeriksaan kesihatan, bengkel dan forum untuk mempromosikan hak-hak seksualiti sebagai sebahagian hak manusia.

Beliau mengatakan bahawa Akta sepatutnya dimansuhkan kerana ia mengganggu hak atau tindakan peribadi seseorang individu yang rela. Kekurangan ilmu akidah yang mantap di kalangan sebahagian masyarakat memudahkan fahaman ini menular kerana fahaman liberal menggunakan hujah logik akal. Idea kebebasan mutlak boleh menjadikan mereka menentang al-Quran dan Hadis, sama ada secara langsung atau tidak langsung, dengan dakwaan bahawa al-Quran dan Hadis tidak lagi sesuai diamalkan pada zaman kini dan memerlukan penafsiran semula yang lebih moderat liberal.

Propaganda ini bertujuan untuk merosakkan keutuhan ajaran Islam yang telah meletakkan kebenaran dan autoriti ilmu sebagai asas utama kepada akidah, syariah dan akhlak. Perkembangan semasa Liberalisme di Malaysia menunjukkan bahawa pemikiran liberal terus disebarkan secara meluas dalam kalangan umat Islam walaupun fatwa pengharamannya telah dikeluarkan. Ini disebabkan pengaruh media sosial di mana siapa sahaja dengan cara yang mudah dapat menerima maklumat sebagai pendidikan tidak formal masyarakat.

Generasi muda terutamanya secara bebas boleh melayari maklumat yang disampaikan oleh golongan liberal yang mungkin kerana faktor kurang kemantapan akidah menyebabkan mereka menerima idea-idea baru yang dianggap up to date. Faktor kemajuan dan kemodenan yang diimpikan oleh masyarakat kadang-kadang menjadi umpan yang laris kepada agenda liberal untuk mendekati masyarakat. Menurut Muhammad Razak Idris , fahaman liberal adalah fahaman yag berkait rapat dengan idea dan gerakan modenisme.

Gerakan modenisme ini merupakan idea untuk membebaskan sesebuah masyarakat daripada kongkongan adat resam dan tradisi yang sempit yang dianggap sebagai penghalang kepada budaya kemajuan dan kebebasan.. Bagi mereka, untuk mengecap kemajuan hidup, masyarakat perlu membebaskan diri mereka dari kongkongan tradis. Diayah ini sangat menarik perhatian masyarakat sehinggakan mereka yang cuba menanam benih-benih Islam liberal kadang-kadang dianggap sebagai tokoh yang progresif yang ingin membawa masyarakat ke arah kemajuan.

Mereka mempunyai kumpulan penulis yang terlatih yang mendokong faham pluralism dan inklusivisme yang menyediakan bahan- bahan ilmiah, wawancara dan artikel yang boleh mempengaruhi minda masyarakat Bharuddin Che Pa, Kebebasan memberi pendapat atau berijtihad yang dilaung-laungkan oleh golongan liberal juga menarik perhatian masyarakat. Golongan ini memperlihatkan kepada masyarakat awam bahawa apa yang dilakukan oleh meraka mampu menjadikan agama Islam dipandang mulia di sisi masyarakat bukan Islam, selain selari dengan perkembangan kontemporari.

Menimbulkan Kesedaran di Kalangan Masyarakat Mengenai Ancaman Liberalisme Secara Menyeluruh dan Meluas Kesedaran yang meluas perlu diusahakan agar pengaruh pluralism agama dapat dibendung. Pendakwah-pendakwah perlu menekankan bahaya liberalisme kepada masyarakat. Silibus yang khusus boleh dirangka sebagai bahan penyampaian dakwah kepada masyarakat. Pendakwah tidak hanya terfokus pada isu-isu biasa seperti kekeluargaan, kesihatan, pembangunan sosial dan politik semata-mata Riduan Mohamad Nor, Peranan Pihak Berkuasa Agama Penguatkuasaan mestilah dilakukan dengan tegas terhadap fahaman liberal ini.

Pegawai pejabat agama perlu kerap turun padang terutama di 11 Scope: Nationalism, Community Development and Ethnic Relations kawasan-kawasan berisiko tinggi dengan gejala ini. Pencegahan akan lebih berkesan jika dilakukan secara serentak antara penyampaian ilmu agama dan penguatkuasaan undang-undang ke atas pesalah laku akidah. Peranan Institut Wasatiyah Malaysia Institut Wasatiyah Malaysia juga boleh berperanan untuk meluruskan kefahaman agama dan pegangan akidah umat Islam melalui pelbagai aktiviti seperti seminar, bengkel, wacana dan sebagainya selaras dengan objektif penubuhan Institut.

Institusi-institusi Pengajian Islam di Malaysia berperanan dalam menganjurkan program-program membincangkan isu-isu semasa berkaitan fahaman liberal. Aktiviti-aktiviti yang dilakukan dalam bentuk in house training di mana pakar-pakar awam dan swasta yang berkenaan dijemput untuk memberikan maklumat tentang Islam Liberal dijangka lebih memberi impak kepada usaha ini.

Keadaan ini akan mengundang impak negatif kepada akidah dan syakhsiah generasi muda kita yang sangat mudah dipengaruhi oleh anasir- anasir baru, apalagi bila diwarnai wajah liberalisme itu dengan perbahasan yang nampak semacam ilmiah dan kononnya sebagai formula penyelesaian masalah ummah.

Tindakan sewajarnya perlu dilakukan bagi menyekat virus ini dari terus mewabaki masyarakat kita. Surabaya: Risalah Gusti. Adian Husaini. Pluralisme Agama Musuh-Musuh Agama. Indonesia: Dewan Dakwah Indonesia. Arifin Suhaimi. Kuala Lumpur: Inteam Publishing Sdn. Seminar Pemikiran Islam 24 Ogos. Jabatan Agama Islam Selangor

CISCO SG100-16 PDF

Liberalisme

Kadang hidup sering merasa was-was, maka harus pandai berkaca cermin. Meskipun niat para reformis itu untuk menjadikan umat Islam maju dalam bidang sains dan teknologi, namun kesan-kesan modenisme yang berakar dari filsafat Barat telah menyebabkan timbulnya kesan-kesan negatif dalam pemikiran Islam. Saat ini kita sedang berhadapan dengan gejala pemikiran Islam liberal. Pada hakikatnya ia adalah kesinambungan dari pemikiran modenisme. Bagaimanapun, wajah pemikiran Islam liberal yang sedang dikembangkan pada masa kini nampaknya lebih radikal dari pemikiran modenisme Islam.

BUDESONIDA SPRAY NASAL BULA PDF

Kesan Liberalisme

Beberapa pemimpin utama negara hari ini Bentuk-bentuk pemikiran golongan Islam Liberal Golongan Islam Liberal khususnya di Malaysia jarang mengakui mereka menganut fahaman liberal. Kerana itu kita perlu berhati-hati dengan setiap dakyah mereka. Bagaimana untuk kita mengenali mereka? Iaitu dengan kita mengenali fikrah atau pemikiran mereka, manhaj yang mereka bawa dan ciri-ciri yang ada pada mereka. Antara bentuk fikrah atau pemikiran golongan Islam Liberal ialah: 1.

POOJA VIDHANAM PDF

KESAN LIBERALISME

You are on page 1of 8 Search inside document Pemikiran liberal adalah ideologi Barat yang meresap ke dalam kehidupan manusia secara halus tanpa disedari tetapi terancang. Aliran pemikiran ini telah memberi kesan daripada pelbagai sudut. Pada awalnya menjurus kepada globalisasi ekonomi sejagat dengan agenda utamanya perdagangan bebas. Dicanang sebaik mungkin kepentingan globalisasi ekonomi dunia demi perdagangan yang adil dan menguntungkan.

Related Articles